A MENSAGEM DA CRUZ ESTÁ NA CONTRA CULTURA

PAULO DE TARSO, PREGADOR, MESTRE E APÓSTOLO, escreveu em sua Primeira Epístola aos Coríntios que a sua mensagem central era sobre “Jesus Cristo e este crucificado” (1Coríntios 2.2). Mas ele também escreveu: “Estou crucificado com Cristo” (Galátas 2.19). A sua mensagem não estava apenas em sua pregação bíblica, na dialectĭca do Evangelho, mas também em sua vida comportamental cristã, no seu modus vivendi de discípulo de Cristo. É importante, portanto, nesses tempos da pós-modernidade, compreender melhor esta central mensagem do Evangelho do Senhor Jesus Cristo revelada nas Sagradas Escrituras.

O FILHO DE DEUS, O SALVADOR E SENHOR JESUS CRISTO, disse que “larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ela”. Continuando o seu ensino sobre esta doutrina Jesus disse que “estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela” (Mateus 7.13, 14). Jesus revelou que o caminho identificado com Ele era estreito e que esse caminho não seria percorrido pelas grandes multidões, pois elas continuariam preferindo o outro caminho. Esse outro caminho é largo e conduz a perdição, por não estar identificado com o ensino do Filho de Deus que afirmou: “Eu Sou”.

ESSAS AFIRMACÕES DO MESTRE SALVADOR E SENHOR JESUS CRISTO e as do apóstolo e também mestre Paulo, nos levam necessariamente a refletir sobre os nossos múltiplos e diferentes desafios diários. Diante da pergunta se estamos ou não, em nossas decisões diárias, rejeitando e nos afastando da cruz da renúncia, optando e escolhendo o que mais nos oferece prazer emocional e carnal, há uma revelada resposta de Jesus nas Sagradas Escrituras: “Pelos seus frutos os conhecereis” (Mateus 7.16). Diante da pergunta se estamos ou não abraçando o carregar a nossa própria cruz, renunciando a todas as coisas que nos desviam e nos distanciam de servir a Deus em espírito e em verdade, somos confrontados com a resposta do próprio Cristo que afirmou algo fundamental para a nossa vida de discípulo: “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16.24).

O QUE DIFICULTA E DESAFIA o modus vivendi para os cristãos contemporâneos é que no espírito da pós-modernidade não há lugar para o contentamento da negação de si mesmo e dos desejos pessoais, não há lugar para a mensagem bíblica da renúncia do prazer, mesmo estando este amparado em um contexto errôneo e duvidoso. A palavra de ordem nesse contexto pós-moderno é que o homem busque sempre aquilo que lhe oferece o prazer da hora em questão, que ele se entregue à satisfação do momento que está sendo vivenciado, sem antes, contudo, realizar uma análise das suas prováveis e possíveis consequências. No espírito da pós-modernidade é o prazer pelo prazer, independentemente se este está certo ou errado em seus motivos e desígnios.

HÁ SEMPRE UM RISCO em todas as decisões diárias, que nos desafiam com suas muitas e diversas alternativas. Porém buscando o bom senso, dando espaço para a prudência, poderemos promover um ambiente menos contaminado pelos fatores de risco. Erraremos menos em nós mesmos. Acertaremos mais em Cristo Jesus.

RECONHECEMOS QUE VIVENCIAMOS um tempo difícil para a harmonia global do Evangelho, principalmente quando este é exposto em toda a sua plena e completa verdade. Enquanto nós apenas nos atermos à pregação do Evangelho em sua revelação amorosa, será este aceito sem grandes contestações. Porém quando nós proclamarmos toda a mensagem do Evangelho, revelando-o em sua completa verdade absoluta, incluindo necessariamente a mensagem de Cristo e este crucificado, será este Evangelho de Cristo diariamente questionado e confrontado em suas afirmações e implicações, principalmente através do modus vivendi da grande maioria dos cristãos.

AS VERDADES ABSOLUTAS DAS SAGRADAS ESCRITURAS, neste tempo da pós-modernidade, estão sendo afrontadas e confrontadas pelos próprios seguidores do cristianismo. Já não são os opositores da mensagem da cruz de Cristo que se insurgem, questionando a veracidade das suas palavras, mas sim os próprios seguidores de Jesus Cristo que agora não admitem o ensino neotestamentário deixado pelo Filho de Deus: “quem não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim” (Mateus 10.38).

PERGUNTAMOS: Quais são as implicações desta mensagem em nossos dias? Qual é a real influência desse ensino na vida dos crentes cristãos nesse tempo da pós-modernidade?

RESPONDEMOS: A nova vida proposta por Jesus Cristo, o nosso Mestre Salvador e Senhor, propõe um novo pensar, uma nova mente. A nova vida em Cristo Jesus não está em harmonia com a cultura pagã, mas é de fato e de direito uma contra cultura. A vida do regenerado em Deus desenvolve-se em direção à semelhança de Jesus Cristo com a consequente renúncia do “eu quero”, “eu posso”, “eu decido”, “eu declaro”. O ensino de Jesus, o Cristo, nos direciona a um confronto com o reino do “eu”. O apóstolo Paulo traduz essa vida com as seguintes palavras: “já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenha na carne, vivo pela fé no filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” (Galátas 2.20).  

JESUS CRISTO ORDENOU: “Entrai pela porta estreita” (Mateus 7.13). Sim, nesses diferentes contextos da pós-modernidade é a pregação de um Cristo crucificado um escândalo para muitos e loucura para muitos outros, mas para os chamados pelo Evangelho da Paz é poder de Deus e sabedoria de Deus (1Coríntios 1.23,24).

A MENSAGEM DE CRISTO e este crucificado é a minha vida. Não há duas ou mais alternativas diante de mim, mas somente uma única. Este único caminho, esta única verdade e esta única vida está imposta diante de mim e não há outra escolha a não ser Cristo e este crucificado, que me atrai, que me salva, que me reconcilia com Deus, que me restaura a semelhança de Cristo e que me subjuga a seguir e a viver na prática das suas libertadoras, restauradoras e reconciliadoras palavras.

ENTÃO, já não sou eu quem escolhe as palavras no pregar e no ensinar. Já não sou eu quem escolhe os argumentos para compartilhar e defender a minha fé, mas rendido ao senhorio de Jesus, o Cristo, que me conquistou para si, e me salvou redimindo-me da minha velha natureza adâmica e vivificando-me no meu espírito à semelhança dele mesmo, o novo homem, chamando-me para a sua imagem e semelhança, continuo prosseguindo em busca da perfeição, para alcançar a estatura plena e perfeita de um varão segundo a boa e agradável vontade de Deus.

ENQUANTO o meu coração bater e fôlego nos meus pulmões houver, continuarei focando o pregar e o ensinar “Não com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo” (1Coríntios 1.17), mas com “fraqueza, temor e grande tremor” (1Coríntios 2.4). Em Cristo Jesus!